ГИНЗБУРГ (גינצבורג) - очень распространенная еврейская ашкеназская фамилия в России и за границей.
Из множества форм этой фамилии наиболее часто встречается "Гинцбург", а затем
также "Гинзбург" и "Гинсбург".
Впервые фамилия Гинцбург была зафиксирована документально лишь в начале XVI-го века.
Этим прозвищем стали именоваться уроженцы города
Günzburg (Гюнцбург). Традиция произношения
"Гинцбург" возникла позже из-за варианта произношения идишской буквы "u" - точнее "ו - vav" -
евреями Литвы и Западной Белоруссии: "i" вместо "u" (в отличие от евреев Украины и Румынии).Город
Günzburg (столица одноименного административного района) до настоящего времени сохранился в
Германии (Бавария, Швабия). Город и район имеют богатую историю.Вероятно, впервые евреи появились в Гюнцбурге в XII-ом веке. Во всяком случае, именно в это время евреи впервые отмечены в других городах этого региона.
С XIV-го столетия в благополучный городок прибывали евреи
из соседних областей, изгоняемые властями из разных мест Швабии, например, из Ульма (Ulm) или Эттингена (Ettingen). Усилению общины в Гюнцбурге, очевидно, способствовало также переселение сюда евреев из Баварии и Вюртенберга, где они подвергались преследованиям в конце XV-го века.
Еврейская энциклопедия ("Еврейская энциклопедия. Свод знаний о еврействе и его культуре
в прошлом и настоящем". Под общей редакцией д-ра Л.Каценельсона и барона Д.Г.Гинцбурга. т.6, с.523. Издание Общества для Научных
Еврейских Изданий и Издательства Брокгауз-Ефрон. С.-Петербург)
сообщает, что сохранились свидетельства об активной деятельности и существовавшей организации
евреев в Гюнцбурге уже в XVI-ом веке. Так в 1566 году евреи города
обратились к императору Священной Римской Империи Максимилиану II (1527-1576, император 1564-1576) с ходатайством официально
признать раввином Ицхака га-Леви, фактически состоявшего на этом посту
в течение 30 лет: раввин не мог уладить раздоры, возникшие в то время
между членами общины, пока не был официально утвержден.
То, что процветавшая община Гюнцбурга в то время пользовалась известностью, подтверждает и знаменитый раввин, талмудист Шломо бен Йехиэль
Лурия - Рашаль (Raschal) (1510 - 1574?). Он особо отметил в респонсах (посланиях-ответах на религиозные
вопросы прихожан) набожность и ученость местных жителей, одновременно удивляясь, что
в такой набожной и ученой общине могли возникнуть распри. Также известно, что гюнцбургские раввины Иоганн Вайль (Weil) (около 1525), Исаак бен Иосиф Сегаль (Segal) (ок. 1530-1567/8), Якоб Райнер (Reiner) (после 1568) пользовались большим уважением среди еврейского населения всей Швабии. Во всяком случае, в XVI-ом веке Гюнцбург был важным центром южнонемецкого, а, может быть, и всего немецкого еврейства.
По свидетельству историка Франца Райсенауэра конкретных следов пребывания евреев в Гюнцбурге практически не осталось. Относительно гетто (в средневековом значении этого слова, то есть места компактного проживания, а не заточения евреев) исследователи имеют единое мнение - оно находилось между нынешними улицами Eisenhausgasse (Кузнечной) и Münzgasse (Монетной).
Здесь предположительно располагались синагога и еврейская школа, но от них не осталось никаких следов. Также не осталось следов от еврейского кладбища. Возможно, что евреи хоронили умерших не здесь, а в соседнем городе Бюргау, но предположить, что в городе не было синагоги, просто невозможно. Правда, необходимо отметить, что и в других городах Швабии не сохранилось синагог, построенных ранее 1617 года (в Гюнцбурге в это время евреев уже не было).
Не осталось сведений об еврейских погромах или иных конфликтах. Возможно, их не было или воспоминания о них стерлись за годы мирного существования или даже процветания еврейской общины в городе.
Сферы деятельности христиан и иудеев мало пересекались, и им нечего было делить. Евреи специализировались на денежных операциях, торговле и врачебной деятельности (сохранились данные о некой госпоже Морада, ставшей в 1542 году практикующим врачом). Свидетельством большой роли евреев в экономике является императорская охранная грамота семьям двух гюнцбургских евреев, служивших при императорском дворе (бургомистру предписывается "все их имущество охранять и защищать, не позволяя никому нанести им вред и ущерб").
Первое письменное упоминание об официальном притеснении евреев в Гюнцбурге относится к 1434 году. Позже, в 1559 году император Фердинанд дал городу своеобразную "привилегию" на изгнание евреев, однако мирное соседство христианского и иудейского населения продолжалось и после этого. Конец еврейской общине в Гюнцбурге положил вышедший в 1617 году декрет маркграфа Карла Бюргау. Карл был ярым католиком и не терпел иудеев. Декрет предписывал изгнать евреев за пределы территории маркграфства, причем исполнителями назначались монахи-капуцины.
На совершение этой операции давался годичный срок. Поручение было скурпулезно исполнено. На этом история еврейства в Гюнцбурге фактически завершилась.
Декрет маркграфа Карла нанес большой вред не только евреям, но и городу в целом, нарушив налаженную экономическую жизнь, финансовые и торговые связи с другими городами и регионами. Правда, последствия сказались не сразу, так как уже на следующий год началась Тридцатилетняя война, имевшая сама по себе губительные и разрушительные последствия. Упадок города в период войны был неизбежен и при наличии еврейской общины. Однако послевоенное восстановление без участия евреев оказалось замедленным и трудным. Об этом можно судить, сравнивая ситуацию во второй половине XVII-го века в Гюнцбурге и соседних городах, где еврейские общины принимали активное участие в возрождении экономики.
В XIX-ом веке Гюнцбург стал баварским городом. Положение евреев изменилось в результате последовательных действий баварских властей. В 1813 году был издан специальный эдикт, предоставлявший евреям гражданские права. Но в Гюнцбург евреи более не вернулись. По адресной книге города по состоянию на май 2009 года среди жителей значится лишь один человек с фамилией Гинзберг (Ginsberg).
Наиболее заметная эмиграция евреев из Гюнцбурга произошла во Франкфурт-на-Майне. Или они сами, или городские власти стали называть вновь прибывших "гюнцбургцами" (Günzburger). Так возник многочисленный клан Гюнцбургов. Кроме того, представители Гюнцбурга появились в других городах Германии еще задолго до массового изгнания в 1617 году. Архивные данные подтверждают, что выходцы из Гюнцбурга отмечены в Аугсбурге еще в 1393 году, в Мюнхене - в 1411 году, Регенсбурге и Вормсе - в 1505 году, во Франкфурте - в 1543 году. Следует отметить, что Вормс и Франкфурт находятся весьма далеко за пределами южной Германии.
При оформлении официальной регистрации многие евреи, в память о прежнем месте жительства в графстве Бюргау, выбирали фамилии вроде Ульма-Гинцбург
(иногда просто Ульма) или Эттинген. Самым знаменитым жителем Гюнцбурга в XVI-ом веке был
коммерсант Шимон Гинцбург - от него и пошла эта форма семейной фамилии. Появились также Гюнцы
и Гаупцы.
Уже с самого начала, то есть с XVI-го века фамилией "Гинзбург" стали пользоваться разные
другие лица. Сами по себе фамильные прозвища - феномен, чуждый традициям еврейства. Их приняли
в общинах сравнительно поздно - в Российской империи в начале XIX-го века - и лишь под
давлением властей, стремившихся поточнее зарегистрировать своих подданных. Тогда-то, в
момент правительственной регистрации, многие люди, не происходившие из города Гюнцбург и
не являвшиеся потомками, например, Шимона Гинцбурга, взяли известное и популярное в
еврейских кругах фамильное прозвище. В Польше, Литве и Украине появилось множество Гинзбургов,
не имеющих ничего общего с выходцами из Баварии.
"Имеются среди Гинцбургов и левиты, и аарониды", - сообщает, та же старая Еврейская
энциклопедия. Группа еврейских историков XIX-го века (Д.Маггид, Д.Кауфман, А.Гаркави и др.)
опубликовала несколько исследований о роде Гинцбургов, в частности, о потомках швабского
богача Шимона. Особый интерес к потомкам объяснялся просто: от этого корня происходили бароны
Гинцбурги - фактические лидеры российского еврейства во второй половине XIX-го столетия.
На сегодняшний день фамилия Гинзбург и ее вариации - одна из наиболее распространенных еврейских фамилий в современной Европе и Америке.
здесь